"השיח ברשתות מחזיר את האמון בתורה ובלומדיה" – ראיון עם הרב אברהם סתיו

הרב אברהם סתיו הצטרף לפייסבוק עוד כתלמיד בישיבה, והיום הוא משתמש בו כרב כדי לפרסם את הגיגיו בענייני מחשבה והלכה • בראיון שערכנו עמו הוא סיפר לנו על יתרונותיו של השיח ההלכתי החדש ועל החסרונות שבכתיבה בפייסבוק שהביאו אותו בעבר למחיקת פוסטים, והודה כי הוא אפילו שוקל לפתוח אינסטגרם

הרב אברהם סתיו נחשב לאחד הרבנים הבולטים ברשת החברתית פייסבוק – אחרי הפרופיל האישי שלו עוקבים 2,241 משתמשים. הרב סתיו מרבה לפרסם פוסטים בנושאים שונים, בעיקר בנושאי הלכה ומחשבה. בריאיון שערכנו עמו הוא סיפר לנו מתי הצטרף לרשת החברתית ומה גרם לו לעשות זאת: "טכנית הצטרפתי לפני עשר שנים, כשכל העניין רק התחיל ורציתי לבדוק מה הסיפור. אבל החשבון שלי היה רדום עד לפני ארבע שנים, כששמתי לב לכך שחלק גדול מההתרחשויות הרוחניות והחברתיות קורה שם. ורציתי להיות חלק פעיל מהסיפור הזה."

ממתי התחלת לכתוב בפייסבוק בענייני הלכה ומדוע?

"הפייסבוק היווה עבורי בתחילה מעין יומן-אישי רוחני של תלמיד-ישיבה. מקום שבו אפשר להביא לידי ביטוי תחושות שמלוות אותי לאורך הלימוד, ובכך לפתוח צהר לעולם הרגשי שמלווה אותו. זה התחבר לתחביב ישן שלי של כתיבה יוצרת שעניינה הבעת תחושות ורגשות. למעשה, חששתי בתחילה לכתוב בענייני הלכה ומחשבה ממש, מתוך תחושה שזה לא יעניין את הקהל המגוון של החברים שלי, שחלקם כלל לא שומרים תורה ומצוות. אך עם הזמן שמתי לב, בתחילה אצל כותבים אחרים ולאחר מכן אצלי, שיש ביקוש גדול לדיונים רציניים ומשמעותיים, ושהפייסבוק יכול להיות זירה לליבון רציני של סוגיות מורכבות מתוך מגוון יוצא-דופן של נקודות מבט שונות."

הרב אברהם סתיו: "עם הזמן שמתי לב שהפייסבוק יכול להיות זירה לליבון רציני של סוגיות מורכבות. קרדיט צילום: מרים צחי

רבים טוענים כי השיח ההלכתי בפייסבוק גורם לרידוד של השיח ההלכתי. מה דעתך על טענות אלו?

"השאלה היא כמובן רידוד ביחס למה. אם ביחס לספרי שו"ת כבדים, זה וודאי נכון. אך ביחס לשו"ת סמס ושאר שו"תים מקוונים, דווקא נוצר כאן שיח רציני הרבה יותר בשל המחויבות להתמודד עם קושיות מכל הכיוונים. כמו כן, גם אם הטקסטים עצמם קצרים יחסית, הם משופעים בהפניות למקורות ומאמרים.

"מה שכן, השיח ההלכתי, כמו בכל תחום אחר, הוא מאד-מאד דמוקרטי בפייסבוק. יש בזה הרבה טוב, מכיוון שזה מאפשר להשמיע קולות שלא נשמעו בעבר בבית המדרש המסורתי (נשים, למשל). אבל בהחלט יש גם בעיה של השטחת ההיררכיות, וביטול הכבוד לדברי תלמידי חכמים. בסופו של דבר, אני חושב שהרווח גדול מן ההפסד, בתנאי שמבינים שהפייסבוק הוא רק פלטפורמה אחת ולא שיקוף של האמת הבלעדית."

קרה לאחרונה שמחקת כמה פוסטים לאחר שפרסמת אותם. אולי באמת יש משהו בפלטפורמה של הפייסבוק שגורם לאנשים פחות לחשוב לפני שמפרסמים דברים?

"הקצב של הפייסבוק הוא קצב חופשי, זורם, ואין ספק שהוא מעודד 'נפילות' שפחות סביר שיקרו במאמר תורני או אקדמי שעובר כמה וכמה ידיים וכן חודשים או אפילו שנים בין הכתיבה לפרסום. אבל נדמה לי שצריך להסתכל על הדברים אחרת: פליטות פה של רבנים זו תופעה שמלווה אותנו כבר הרבה מאד שנים. ולא רק של רבנים: כאשר מדברים בעל פה דברים יכולים לצאת כשהם לא מנוסחים כראוי. היופי בפייסבוק הוא דווקא בכך שהמשוב המיידי מאפשר להבין את הטיעון ואז למחוק ולקחת את הדברים בחזרה תוך חצי-שעה-שעה, ולא רק אחרי יומיים כשהם כבר עשו רעש בכל המדינה. בכל המקרים שבהם מחקתי פוסט, לא מדובר באיזו אמירה נוראה ואיומה. בכל שבוע אני יכול להצביע על חמש אמירות רבניות גרועות יותר. ודווקא התקשורת המיידית אפשרה לי להבין שלא דייקתי או לא נזהרתי מספיק."

"פליטות פה של רבנים זו תופעה שמלווה אותנו כבר הרבה מאוד שנים. היופי בפייסבוק הוא דווקא בכך שהמשוב המיידי מאפשר להבין את הטיעון ואז למחוק ולקחת את הדברים בחזרה תוך חצי-שעה-שעה, ולא רק אחרי יומיים כשהם כבר עשו רעש בכל המדינה"

אתה בעצם מייצג בולט של תופעה של שיח בית מדרשי שמפורסם ברשתות החברתיות, אך האם קרה לך גם ההיפך, שפוסט שפרסמת הוביל לדיון במסגרת שיעור שהעברת באחד מבתי המדרש בהם אתה מלמד?

"זו שאלה מרתקת, כי בחלק מבתי המדרש שבהם אני מלמד התלמידים מודעים היטב לדברים שאותם אני כותב, ולפעמים גם מנסים להציף אותם בשיעורים ובעונגי-שבת וכדומה. אבל ככלל אני משתדל מאד להימנע מכך, מתוך הבנה שהשיח הנכון, האמיתי יותר, הוא זה שמתקיים בתוך בית-המדרש (או בתוך כל מסגרת חינוכית/לימודית/חברתית אחרת). מי שנמצא במסגרת שמאפשרת יצירה של שיח פנימי ועמוק, צריך להתחיל שם. הפייסבוק הוא כלי שבו אני מנסה לזקק משהו מן התובנות הללו לכדי ניסוח שיכול לעבור מסך במדיום פופולרי יותר."

האם אתה חושב שאנו עדים להחלפת זירות הדיון, או שמדובר פה בסך-הכל בתוספת שלא משפיעה על הבמות המסורתיות?

"הבמות המסורתיות משתנות כל הזמן. פעם היו אלו תשובות וספרים, אחר כך כתבי עת, וכיום הזירה המשמעותית ביותר של שיח תורני היא הפורומים המקוונים שלוקחים בהם חלק מאות רבות של רבנים. ככל שיותר רבנים ישתתפו באופן פעיל בפייסבוק, כך היא תוכל להפוך לזירה משמעותית העומדת בפני עצמה, אך נכון לעכשיו נדמה לי שאנחנו עדיין לא שם."

האם השיח ההלכתי שמתנהל ברשת לא מדיר את הרבנים הוותיקים יותר?

"זה גם היה החשש של יהושע בן נון כשאלדד ומידד התנבאו במחנה. אבל אני מאמין שמי יתן כל עם ה' נביאים והלוואי שתימלא הארץ דעה את השם. השיח ברשתות מחזיר את האמון בתורה ובלומדיה, וכולם בסוף ירוויחו מכך."

האם יש נושאים שאתה נמנע מלהתייחס אליהם בפייסבוק שלך?

"אני משתדל מאד-מאד להימנע מפוליטיקה. בפרט מהתייחסויות לאישים או למפלגות ספציפיות. וכן למרות שיש לי הרבה מאד מחשבות בנושא, אני נמנע באופן די גורף מלדבר על צניעות."

אתה מנסה לשכנע את עמיתיך לפתוח חשבון פייסבוק ולקחת חלק בשיח?

"אני מסביר להם שזו בחירה מאד דרמטית. אם הם רוצים לעשות את זה כמו שצריך, זה משהו שידרוש מאמץ ותשומת לב שיגרמו להם לתהות אם זה היה שווה את זה. אבל שמן הצד השני, זה משהו שיכול לקחת את התורה שלך לקשר עם מעגלים שלא יכולת לדמיין אפילו."

הרב שרלו אמר פעם בריאיון שהוא מעדיף לכתוב בטוויטר כי הוא מחייב אותך להגיד את מה שיש באופן ישיר. מה דעתך? מדוע אין הרבה רבנים בטוויטר? שקלת להתחיל לכתוב גם שם?

"אני לא מספיק מכיר, ובינתיים אני לא בטוח שהניסיון שווה את הזמן וההשקעה, אבל באופן כללי אני מבקש להביא נקודת מבט מאד אישית, סיפורית, ונדמה לי שזה מתאים יותר לפייסבוק."

הרב סתיו הצהיר גם על כוונותיו לפתח את השיח הזה בעתיד: "יש לי הרהורים על אינסטגרם, אבל עוד לא מצאתי את הדרך לעשות שם משהו משמעותי, גבוה, ויחד עם זאת גם פופולרי."

לסיום, עצה למי שרוצה לקחת חלק בשיח הלכתי ברשתות החברתיות?

"הרצון לתת ולהביע הוא חשוב, אבל חשובה פי-אלף הנכונות להקשיב."

#אברהם_סתיו